Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point
(Pascal)

Cet ancien adage est des plus connus et des plus cités. Pourtant, il ne me parait pas être des plus justes…
D’abord on joue ici avec l’emploi du mot « raison » à deux sens différents: Dire que « Le cœur à ses raisons… » signifie que les comportements sentimentaux et amoureux ont des « motifs ». La deuxième proposition, « …que la raison ne connaît point », signifie que l’ « esprit rationnel » (la « Raison ») ne peut les comprendre, ou ne les considère pas..
Ensuite, le sens principal au quel fait référence cette deuxième proposition correspond à une idée répandue et réductrice de la Raison confondue avec « pragmatisme ». On confond la Raison avec le comportement « raisonnable » (au sens courant (1)) accordant la priorité aux considérations pratiques et visant à uniquement résoudre des problèmes au plan pratique. Les motivations d’ordre psychologiques et sentimentales étant donc hors du champs de considération. Et l’esprit rationnel (ou la Raison) serait confondu avec « esprit  étroit », ou « borné » (2)…

Mais la Raison étant (dans le principe) la faculté de comprendre (et donc de juger et de distinguer le vrai du faux), et si elle est suffisamment développée, l’esprit de raison ne peut qu’être le plus à même de comprendre le fonctionnement des êtres et donc leurs motivations, les « raisons » de leurs actes et comportements… Mais il s’agit du comportement analytique de recherche de compréhension et d’objectivité (au sens d‘usage (3)), et qui n’est pas celui de la personne au moment où elle « fonctionne » sur le mode émotionnel, car prise dans un système de relations et d’échanges ou dominent les sentiments et les émotions.

1) Différent du sens philosophique dans «  L’homme est un animal raisonnable »

2) Mais son inverse, l’ « esprit ouvert » (l'« ouverture d’esprit »), n'est pas un esprit doté d’une capacité de compréhension plus large, mais d’une tendance à la subjectivité (3) et à la réceptivité aux idées du moment…

3) Le sens d’usage du mot « objectivité » est approximativement la conformité de l’idée ou de l’affirmation à son objet. La « subjectivité » est son inverse, avec l’idée que ce serait le fait de l’influence de ses sentiments et de ses émotions (objectivité et subjectivité).