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L'aspect principal et retenu de la caverne de Platon ne signifie pas autre chose que le
fait que nos perceptions seules sont insuffisantes pour nous permettre de nous rendre
compte de la réalité, c’est-à-dire d'accéder à une certaine conscience de cette réalité. (2)
Pour arriver à bien cerner cette problématique il faut partir d'exemples réels les plus simples
qui soient.
Si l'on est en train de confectionner un ensemble d'étagères, l'acte de d'enfoncer un clou à l'aide d'un marteau est perceptible par n'importe quel être aussi primaire soit-il, tel un quelconque animal. Mais la différence entre celui-ci et un être humain est qu'en plus de percevoir des images et des sons, nous nous « rendons compte » (jusque dans une certaine mesure variable selon chacun) « en quoi consiste l'acte perçu ». Cela veut dire que nous sommes capables de savoir à quoi il sert, dans quelle démarche d'ensemble cet acte s'inscrit et quel est son rôle. Nous sommes donc conscients du « pourquoi » de cette chose. Nous sommes également susceptibles de savoir « comment » cette chose fonctionne ; ce qui revient ici à savoir analyser les différents phénomènes physiques de mécanique élémentaire qui provoquent l'enfoncement du clou. PR / Début du troisième millénaire /La Raison et la Logique mises à mal I / Perception et conscience |